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杯酒釋兵權(quán)：中國(guó)古代北宋初期，宋太祖為了防止出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，以高官厚祿為條件，解除將領(lǐng)們的兵權(quán)。因?yàn)槭窃诰葡�上做出了決策，所以史稱(chēng)“杯酒釋兵權(quán)”。杯酒釋兵權(quán)只是宋太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治所采取的一系列政治軍事改革措施的開(kāi)始，其后還在軍事制度方面進(jìn)行了多項(xiàng)改革�！氨�酒釋兵權(quán)”做為一個(gè)成語(yǔ)，逐步引申為泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。

趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”諸將:

石守信  高懷德  王審琦 

張令鐸  趙彥徽  羅彥環(huán) 

杯酒釋兵權(quán)是指發(fā)生在宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見(jiàn)，以威脅利誘的方式，要求高階軍官們交出兵權(quán)。趙匡胤與漢高祖和明太祖大殺功臣的行為相較，被視為寬和的典范。此次事件史稱(chēng)“杯酒釋兵權(quán)”。

趙匡胤有一天召趙普問(wèn)道：“從唐朝結(jié)束以來(lái)的數(shù)十年，皇帝已經(jīng)換了八個(gè)家族了，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不休不止，百姓生活在水深火熱之中，這是為何呢？朕想結(jié)束天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，如何才能做到？”趙普回答：“陛下講了這事，乃是天地之福，人神之福啊。造成天下的混亂，并非別的原因，就是藩鎮(zhèn)的權(quán)力太大，君主弱而臣子強(qiáng)。如今想要解決這樣的情況，只有削弱藩鎮(zhèn)的權(quán)力，限制他們的財(cái)政，將他們的精銳的軍隊(duì)沒(méi)收，這樣天下就會(huì)和平了�！�

乾德元年（963年）春，趙匡胤在退朝后留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥環(huán)諸高級(jí)將領(lǐng)飲酒。酒至半酣，宋太祖對(duì)部下們說(shuō) “朕若沒(méi)有諸位，也當(dāng)不了皇帝。朕雖身為天子，還不如做節(jié)度使快樂(lè)。當(dāng)了皇帝之后，朕從來(lái)沒(méi)有好好睡過(guò)。”此話令石守信等人大驚失色：“陛下為什么這么說(shuō)，現(xiàn)在天命已確定，誰(shuí)敢再有異心？”太祖曰：“誰(shuí)不想要富貴？有一天，你部下一樣對(duì)你黃袍加身，擁戴你當(dāng)皇帝�？v使你不想造反，還由得著你們嗎？”  杯酒釋兵權(quán)

石守信等將領(lǐng)跪下磕頭，哭著說(shuō)：“臣等愚昧，不能了解此事該怎么處理，還請(qǐng)陛下可憐我們，指示一條生路�！� 宋太祖借機(jī)表達(dá)了自己讓他們放棄兵權(quán)的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過(guò)隙，不如多累積一些金錢(qián)，買(mǎi)一些房地產(chǎn)，傳給后代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒(méi)有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”大臣們答謝說(shuō)：“陛下能想到我們這事，對(duì)我們有起死回生的恩惠�。　�

第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱(chēng)自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方任節(jié)度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司。

降后官職原任“侍衛(wèi)都指揮使”兼“歸德節(jié)度使”的石守信，改為“天平節(jié)度使”，保留“侍衛(wèi)都指揮使”的虛銜；

原任“殿前副都點(diǎn)檢”兼“忠武節(jié)度使”的高懷德，改為“歸德節(jié)度使”；

原任“殿前都指揮使”兼“義成節(jié)度使”的王審琦，改為實(shí)任“忠正節(jié)度使”；

原任“侍衛(wèi)都虞侯”兼“鎮(zhèn)安節(jié)度使”的張令鐸，改為“鎮(zhèn)安節(jié)度使”。

此后，禁軍分別由殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司，即所謂三衙統(tǒng)領(lǐng)。在解除石守信等宿將的兵權(quán)后，太祖另選一些資歷淺，個(gè)人威望不高，容易控制的人擔(dān)任禁軍將領(lǐng)。禁軍領(lǐng)兵權(quán)析而為三，以名位較低的將領(lǐng)掌握三衙，這就意味著皇權(quán)對(duì)軍隊(duì)控制的加強(qiáng)，以后宋太祖還兌現(xiàn)了與禁軍高級(jí)將領(lǐng)聯(lián)姻的諾言，把守寡的妹妹嫁給高懷德，后來(lái)又把女兒嫁給石守信和王審琦的兒子。張令鐸的女兒則嫁給太祖三弟趙光美。

歷史背景這一次的政權(quán)交接是由一杯藥酒引起，因此史稱(chēng)“杯酒釋兵權(quán)”。

   宋太祖在結(jié)束五代十國(guó)局面的過(guò)程中，北宋統(tǒng)治者著重考慮的問(wèn)題有兩個(gè)：一是如何重建中央集權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治，使唐末以來(lái)長(zhǎng)期存在的藩鎮(zhèn)跋扈局面不再繼續(xù)出現(xiàn)；二是如何使趙宋王朝長(zhǎng)期鞏固下去，不再成為五代之后的第六個(gè)短命王朝。建隆元年（960年）末，宋太祖平定李筠及李重進(jìn)叛亂后的一天，召見(jiàn)趙普問(wèn)道：為什么從唐末以來(lái)，數(shù)十年間帝王換了八姓十二君，爭(zhēng)戰(zhàn)無(wú)休無(wú)止？我要從此息滅天下之兵，建國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)，有什么好的辦法嗎。趙普精通治道，對(duì)這些問(wèn)題也早有所考慮，聽(tīng)了太祖的發(fā)問(wèn)，他便說(shuō)這個(gè)問(wèn)題的癥結(jié)，就在于藩鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已，治理的辦法也沒(méi)有奇巧可施，只要削奪其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，天下自然就安定了。趙普的話還沒(méi)說(shuō)完，宋太祖就連聲說(shuō)“你不用再說(shuō)了，我全明白了”。于是一個(gè)重建中央集權(quán)專(zhuān)制制度的計(jì)劃就這樣醞釀出來(lái)，并逐步付諸實(shí)施了。在北宋中央集權(quán)方面，最重要的是兵權(quán)，也是首先要解決的問(wèn)題。范浚在《五代論》中指出：“兵權(quán)所在，則隨以興，兵權(quán)所去，則隨以亡”。這些話揭示了唐末五代以來(lái)，在政治局面變換中，兵權(quán)所起的決定性作用。從小軍官到殿前都點(diǎn)檢，又從殿前都點(diǎn)檢躍上皇帝寶座的趙匡胤，十分懂得軍事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周滅亡的教訓(xùn)，加強(qiáng)了對(duì)禁軍的控制。

建隆二年太祖鑒于當(dāng)時(shí)已控制局勢(shì)，就著手陸續(xù)采取了一些措施，把殿前都點(diǎn)檢鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使慕容延釗罷為山南東道節(jié)度使，侍衛(wèi)親軍都指揮使韓令坤罷為成德節(jié)度使。因?yàn)榈钋岸键c(diǎn)檢是宋太祖黃袍加身前擔(dān)任過(guò)的職務(wù)，從此不再設(shè)置。由石守信接替韓令坤任侍衛(wèi)馬步軍都指揮使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，趙普就向他數(shù)次進(jìn)言說(shuō)：“臣也不擔(dān)心他們會(huì)背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，萬(wàn)一有作孽之人擁戴他們，他們能夠自主嗎”？這些話實(shí)際上是提醒宋太祖，要他記住陳橋兵變的事件，避免類(lèi)似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)。

編輯本段歷史意義通過(guò)這些措施，唐末五代的那種專(zhuān)制一方的藩鎮(zhèn)，在宋初就逐漸消失了。

在官僚制度方面，側(cè)重削弱宰相權(quán)力。軍政大權(quán)歸樞密院掌握，而財(cái)政大權(quán)則由三司使掌握，宰相所掌僅限于民政了。在軍、財(cái)、民三權(quán)分立中，樞密使與宰相“對(duì)掌大政”號(hào)為二府。皇帝利用這兩者間的異同發(fā)號(hào)施令，獨(dú)斷專(zhuān)行。宋初不僅以三權(quán)分立的辦法削弱相權(quán)，而且設(shè)置參知政事、樞密副使和三司副使，作為宰相、樞密使和三司使的副手，與各部門(mén)長(zhǎng)官發(fā)生制約的作用，以削弱各部門(mén)長(zhǎng)官的權(quán)力。此外，宋初還在設(shè)官分職、科舉制度等方面，也進(jìn)行了有利于加強(qiáng)皇權(quán)的政策。  宋朝版圖

宋初的一系列改革措施，大大加強(qiáng)了宋專(zhuān)制主義中央集權(quán)制，造成了統(tǒng)一的政治局面，為經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展，創(chuàng)造了良好條件，但是由于“以防弊之政，作立國(guó)之法”，一些強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的政策和措施，轉(zhuǎn)化成為它的對(duì)立面�！叭吖佟薄ⅰ叭弑�”和“冗費(fèi)”與日俱增，使宋封建國(guó)家陷于積貧積弱的局勢(shì)中。

歷史評(píng)價(jià)“杯酒釋兵權(quán)”這個(gè)歷史事件是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的重要反映，對(duì)其評(píng)價(jià)卻爭(zhēng)議較大。有人認(rèn)為：幾乎所有的開(kāi)國(guó)皇帝都有殺功臣的行為，但宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”卻使用和平手段，不傷君臣和氣就解除了大臣的軍權(quán)威脅，成功地防止了軍隊(duì)的政變，這是歷史上有名的安內(nèi)方略。但是其歷史影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣簡(jiǎn)單。也有人認(rèn)為：宋太祖專(zhuān)力鞏固中央政權(quán)，“杯酒釋兵權(quán)”含有對(duì)內(nèi)嚴(yán)防的性質(zhì)，直接造成內(nèi)政腐朽。在外患強(qiáng)烈的背景下，削奪大將兵權(quán)也削弱了部隊(duì)的作戰(zhàn)能力，原因是皇帝直接掌握兵權(quán)，不懂軍事的文官控制軍隊(duì)，武將頻繁調(diào)動(dòng)，致使宋朝與遼、西夏、金的戰(zhàn)爭(zhēng)連連敗北，無(wú)力解決邊患。軍事積弱，還使兩宋亡于社會(huì)制度落后于自己的游牧民族。

宋朝確立的文人治軍的軍事制度，其目的是為了徹底消除造成強(qiáng)唐滅亡的藩鎮(zhèn)軍制，其出發(fā)點(diǎn)是好的，結(jié)果是富有成效的，思想也是先進(jìn)的。而兩宋亡于游牧民族原因則是多方面的，與兩宋朝對(duì)峙的先是遼、夏，再是遼、金，最后是金、蒙，從作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)來(lái)看，北宋面臨的是兩線作戰(zhàn)只能主守；更重要的是此時(shí)的游牧民族不但具有勇猛強(qiáng)悍、靈活機(jī)動(dòng)的特點(diǎn)，而且已經(jīng)跨過(guò)農(nóng)業(yè)社會(huì)門(mén)檻，實(shí)現(xiàn)了封建化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了初步發(fā)展，兼具游牧社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)。

事件影響宋初的一系列改革措施，大大加強(qiáng)了宋專(zhuān)制主義中央集權(quán)制，造成了統(tǒng)一的政治局面，為經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展，創(chuàng)造了良好條件，但是由于“以防弊之政，作立國(guó)之法”，一些強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的政策和措施，轉(zhuǎn)化成為它的對(duì)立面�！叭吖佟薄ⅰ叭弑�”和“冗費(fèi)”與日俱增，使宋封建國(guó)家陷于積貧積弱的局勢(shì)中。這也是宋朝最終滅亡的根本原因。

學(xué)者觀點(diǎn)宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”一事，歷來(lái)的史學(xué)家大都深信不疑，而且廣泛流傳。但也有學(xué)者經(jīng)過(guò)考證，對(duì)這件事下了這樣的評(píng)價(jià)：故事性強(qiáng)、子虛烏有。  宋朝將士

認(rèn)為“杯酒釋兵權(quán)”實(shí)有其事的論者，主要依據(jù)是北宋中期以來(lái)的一些史籍的有關(guān)記載�，F(xiàn)存“杯酒釋兵權(quán)”的最早記載，是北宋丁謂的《丁晉公談錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《談錄》）和王曾的《王文正公筆錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《筆錄》）�！墩勪洝酚浭隽粟w匡胤與趙普關(guān)于此事的一段對(duì)話。趙普對(duì)趙匡胤說(shuō)，禁軍統(tǒng)帥石守信、王審琦兵權(quán)太重，“皆不可令主兵”。趙匡胤聽(tīng)后不以為然，認(rèn)為石、王這兩位老將是自己多年的老朋友，決不會(huì)反對(duì)自己。趙普則進(jìn)一步做工作，說(shuō)石、王這兩位老將缺乏統(tǒng)帥才能，日后肯定制伏不了部下，后果將不堪設(shè)想。趙普終于說(shuō)服了宋太祖，罷了兩人的兵權(quán)�！豆P錄》則更明確地記述道：相國(guó)趙普屢以為言，宋太祖“于是不得已，召守信等曲宴，道舊相樂(lè)”，最后讓他們“自擇善地，各守外藩，勿議除替”。事隔半個(gè)世紀(jì)的司馬光，在《涑水紀(jì)聞》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《紀(jì)聞》）中，對(duì)此事的記載更為詳細(xì)，稱(chēng)宴會(huì)的第二天，趙匡胤的部將個(gè)個(gè)心領(lǐng)神會(huì)，“皆稱(chēng)疾，請(qǐng)解軍權(quán)。上許之，皆以散官就第”。

但是仔細(xì)考證會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述三種記載，矛盾百出，很不可信。首先，《談錄》只講罷石守信、王審琦二人的兵權(quán)，并無(wú)設(shè)宴請(qǐng)客這一情節(jié)。而《筆錄》記載罷去兵權(quán)的宿將，除了石守信、王審琦外，還有其他幾位將領(lǐng)，并增添了太祖設(shè)宴與宿將“道舊相樂(lè)”的情節(jié)。后世所謂“杯酒釋兵權(quán)”一說(shuō)，基本上都出于此。《紀(jì)聞》則稱(chēng)石守信、王審琦等皆被罷軍權(quán)，以散官就第，而又大事鋪張?jiān)O(shè)宴道舊情節(jié)，繪聲繪影，恍如身歷其境，明顯不可能，距離當(dāng)事人的時(shí)代愈遠(yuǎn)，記載卻愈詳，越是不可信。其次，三書(shū)都說(shuō)此事與趙普有關(guān)，但說(shuō)法卻不一致。據(jù)《談錄》，罷石守信、王審琦的兵權(quán)是宋太祖聽(tīng)了趙普一次談話之后就決定的。據(jù)《筆錄》，則是太祖在趙普多次苦諫之下才“不得已”而罷去他們的兵權(quán)。據(jù)《紀(jì)聞》卻是太祖、趙普兩人共同謀劃的結(jié)果，如此矛盾的說(shuō)法怎么沒(méi)能成為史實(shí)，蓋棺定論呢。第三，上述三種史料，對(duì)石、王被削去兵權(quán)后的出路，說(shuō)法也各不相同，有的只說(shuō)“不令石、王主兵”，有的說(shuō)他們“尋各歸鎮(zhèn)”，有的則說(shuō)他們“皆以散官就第”。第四，關(guān)于“釋兵權(quán)”的內(nèi)容史學(xué)界也說(shuō)法不一，有的說(shuō)是指罷石守信等四人典禁軍，有的則認(rèn)為主要是為了削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

另外，“杯酒釋兵權(quán)”這樣一件大事，在北宋史官修的《太祖實(shí)錄》和《三朝國(guó)史》中，不見(jiàn)一個(gè)字。元末，根據(jù)《太祖實(shí)錄》、《三朝國(guó)史》編成的《宋史·太祖記》，對(duì)此事也不著點(diǎn)墨，有學(xué)者認(rèn)為這說(shuō)明這件事發(fā)生過(guò)的可能性非常小。

結(jié)果此番任免后，宋太祖當(dāng)年執(zhí)掌兵權(quán)的結(jié)義兄弟的禁軍職務(wù)全部被解除，從此也不再授人。石守信雖然保留著“侍衛(wèi)都指揮使”的頭銜，卻已沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。另一方面宋太祖又派李漢超鎮(zhèn)守關(guān)南、馬仁瑀鎮(zhèn)守瀛州、韓令坤鎮(zhèn)守常山、賀惟忠鎮(zhèn)守易州、何繼筠鎮(zhèn)守棣州、郭進(jìn)鎮(zhèn)守西山、武守琪鎮(zhèn)守晉陽(yáng)、李謙溥鎮(zhèn)守隰州、李繼勛鎮(zhèn)守昭義、趙贊鎮(zhèn)守延州、姚內(nèi)斌鎮(zhèn)守慶州、董遵誨鎮(zhèn)守環(huán)州、王彥升鎮(zhèn)守原州、馮繼業(yè)鎮(zhèn)守靈武，“管榷之利，悉以與之，其貿(mào)易則免征稅。故邊臣皆富于財(cái)，以養(yǎng)死士，以募諜者，敵人情狀，山川道路，罔不睹而周知之。故十余年無(wú)西、北之尤也”。

爭(zhēng)議1945年，丁則良發(fā)表《杯酒釋兵權(quán)考》（人文科學(xué)學(xué)報(bào)》1945年41卷21期）否定此說(shuō)。 1982年，徐規(guī)先生等撰文提出疑議，否定該事件的存在。（徐規(guī)、方建新《“杯酒釋兵權(quán)”說(shuō)獻(xiàn)疑》、《文史》第14輯，1982年7月出版；《再論“杯酒釋兵權(quán)”》，臺(tái)灣《第二屆宋史學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》1995） 鄧廣銘先生也深贊此說(shuō)，認(rèn)為“世傳的杯酒釋兵權(quán)”那一戲劇性事件是查無(wú)實(shí)據(jù)的持反對(duì)意見(jiàn)者：

王育濟(jì)《論杯酒釋兵權(quán)》、《中國(guó)史研究》1996.3； 柳立言《杯酒釋兵權(quán)新說(shuō)質(zhì)疑》，《大陸雜志》1990、6，80卷6期，又見(jiàn)《宋史研究集》第22輯。 寓意 比喻用利益，使一些有權(quán)利的人交出權(quán)力。